14天规则后的人工胚胎伦理探讨

在《细胞》杂志上发表的一篇评论文章指出，当前关于脑类器官、神经嵌合体或胚胎模型是否应获得人类道德保护的担忧还为时尚早。科学家们认为现有的科学技术并不支持这些担忧，而且在未来需要出现重大技术创新才可能引发此类问题。尽管有人可能会担忧极端的人类与非人类神经嵌合形式，但动物身上的人格问题无需过分忧虑。

该评论文章的作者，哈佛医学院（Harvard Medical School）和波士顿科学博物馆（Museum of Science）的生物伦理学家Insoo Hyun提出了一个问题：随着生物技术的发展和应用，我们的自我认识是否会受到影响？Hyun认为，我们需要警惕类似思维转变，以防止对我们的自我概念产生负面影响。

为了更好地解释这一问题，Hyun对“生物个体”和“人”的概念进行了区分。她强调，胚胎原始条纹的形成和随后的生物个体化并非人类独有，其他脊椎动物在发育早期也经历过这个过程。然而，胚胎个体化的伦理关注似乎源于对人格伦理重要性的假设，即人类胚胎将成为婴儿，因此胚胎个体化具有伦理意义。

Hyun进一步阐述了生物个体的人格潜力的两个关键因素：生物学意义上的潜力和外部环境意义上的潜力。她认为，用于研究而非辅助生殖目的的胚胎要成为“人”，不仅需要在基因和形态上强大，还必须被选择、被植入女性的子宫，直至分娩。同样，类器官要成为具有感知能力的个体，还需要在活体动物模型中进行移植，并经过严格的伦理审查。

总之，Hyun认为，我们应该关注的是非人生物体将会发生什么，它们是否以及何时可能具备感知能力，而不是过度担忧人格问题。生物技术的发展为我们提供了新的研究工具，如细胞培养系统中的胚胎建模、体外重建大脑等器官的初步形成方式，以及基于干细胞的嵌合动物研究宿主大脑中人源化区域的生长。